它是伊斯兰大国,跟土耳其仇深似海,期间做了件事,转变了天下|7788pan


摘要: 什叶、逊尼同列伊斯兰两大主流教派,彼此间持久存在冲突。 不外,团体而言,逊尼派之影响力,还是远超什叶的。逊尼派教徒几近了占领西亚、中亚、北非、南亚、东南亚等伊斯兰文明权力范围的绝大部门处所。至于什叶派,则重要局限在伊朗,塔吉克斯坦,和伊拉克的美索不达米…

什叶、逊尼同列伊斯兰两大主流教派,彼此间持久存在冲突。

不外,团体而言,逊尼派之影响力,还是远超什叶的。逊尼派教徒几近了占领西亚、中亚、北非、南亚、东南亚等伊斯兰文明权力范围的绝大部门处所。至于什叶派,则重要局限在伊朗,塔吉克斯坦,和伊拉克的美索不达米亚平原——差未几就是伊朗高原及其周边。

它是伊斯兰大国,跟土耳其仇深似海,期间做了件事,转变了天下

从这一分布样式便知,伊朗是什叶派的领头羊和最大世俗力量支撑。不外伊朗的这类什叶派身份,并非伊斯兰教一创立就构成的。在全体中世纪,伊朗都是以逊尼派为主。直到16世纪,萨法维王朝上位后,伊朗才在帝国当局的大力鼓动下,由逊尼向什叶转型。

萨法维王朝为何要鼓动这类转型。

普通的不雅点,是因为萨法维王室出生什叶,所以上台后积极带动国家转型。

不外这着实只不外是外表原因原由而已。在上一节《地缘政治69:什叶派与逊尼派的抵触成因》中,云石君曾就什叶派的存在价值做个分析:抛开教义认识分歧这类意识形态冲突表象,实质而言,什叶派不外是中东各边缘权力,抗拒伊斯兰强权帝国的一个意识形态对象而已——斟酌到历史上的伊斯兰帝国多是尊奉逊尼,边缘权力要在帝国的强大世俗压力下,连结自身独立性,就有必要在教派认同上构成差别,促进大众与强权帝国之间的隔阂,免得他们被帝国同化。

但假如边缘权力因某种机缘偶合翻身上位,成为伊斯兰天下的新统治者,那为了安谧自身统治,他们就必必要牟取占绝大大都的逊尼派穆斯林的感情认同,所以这些旧日的什叶派权力,就会有心识的改奉逊尼——毕竟相对得来不易的统治权,尊奉哪个教派,确实不是一件很要紧的事。

有关这类变卦,历史上有个最好的例子:阿拉伯帝国的阿拔斯王朝,其王族在上位之前前,不竭都尊奉什叶派。可一旦成为帝国的权利主宰,阿拔斯王室立马就选择皈依逊尼——这叫与广阔国民群众连结同一战线。

基于这类逻辑,虽然萨法维王室起先是什叶派,但它既然取得了伊朗统治权,那完全没道理因为一己之私好,强逼逊尼派公民改奉什叶——这不是摆了然与大众为敌么?

而另外一种解释是:伊朗的这类转变,跟伊朗高原、阿拉伯半岛、小亚细亚半岛三者间的地缘抵触有关。阿拉伯半岛、小亚细亚半岛和伊朗高原,同列中东三大重要地缘板块。三者呈品字型分布,没有任何一方具备压倒其他二者的绝对优势,因而三大地缘权力间,也持久性的就中东统治权发生冲突。

萨法维帝国作为当时伊朗高原的代表地缘权力,不成幸免的会跟奥斯曼土耳其,和阿拉伯民族权力,就中东秩序主导权产生冲突——而后两个都是逊尼派。基于此,伊朗有心在教派认同方面与二者构成差别,也不是说不外去。

但这仿照还是不是最重要原因原由。毕竟中东三大地缘板块的构造性抵触不竭存在,可萨法维帝国从前的历代伊朗政权,并没有在教派认同方面,与其他两强做过切割。

之所以云云,一样有其道理。伊朗高原来身便是中东的一大强势地缘板块,以此为基的政治权力,假如力量强大,当然盼望更进一步,谋求全体中东。既然云云,它又怎么会让自己跟占伊斯兰天下绝大大都的逊尼派之间构成隔阂——这不是摆了然要促进别的地区穆斯林对自己的反感么?;而假如政权孱弱,那就更不敢这么做了——邻近都是逊尼派,自己却去改尊什叶,这不是白送给周边权力以圣战之名,策动群众清除自己的理由么?

所以,萨法维王朝之所以在伊朗改尊什叶,着实另有缘由。在云石君看来,伊朗之所以云云,跟当时称霸亚欧非三大陆的奥斯曼土耳其帝国,有着间接的关联。

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伊朗萨法维王朝兴起时,阿拉伯民族权力早已衰败,但突厥系的奥斯曼土耳其,却正处在昌盛期。土耳其和伊朗都有一统伊斯兰天下的壮志大志,不外两边都不具备清除对方的绝对力量,这导致伊土两国围绕中东,展开持久拉锯。

就综合国力来讲,奥斯曼土耳其作为当时的超级大国,比仅仅是中东地区强国的伊朗萨法维帝国,还是要强大不少。对伊朗而言,既然它正面对抗,不足以压过土耳其,那末要想转变被动,就必需另辟蹊径:一方面,它要设法子加强自身国力,另外一方面,它又要竭尽所能,挖对方墙角。

普通来讲,选拔国力的法子有二,首先是内部挖潜,提高国家文明成色,就像近代的欧洲人,通过不竭的技巧革命,提高自身的文明质量。不外很明显,伊朗没有这个条件,所以它只能在横向扩张方面动头脑,通过拓土开疆,做大国家体量,来促进国家的力量,至于伊朗所选择的扩张对象,则是东方的阿富汗,和北方的图兰低地。

阿富汗自身就是伊朗高原在东方的延伸,至于图兰低地,则与伊朗高原山水相连,并且地缘上被伊朗高原压抑。所以伊朗的这类拓展战略,是符合地缘规律的。而另外一个有益身分则是,伊朗的存在,将地处中亚板块的图兰低地、阿富汗,和西亚隔绝开来,这可以也许确保伊朗在经略中亚的过程重,幸免奥斯曼土耳其的间接干扰。

它是伊斯兰大国,跟土耳其仇深似海,期间做了件事,转变了天下

只是,虽然由于伊朗的地缘阻断,土耳其不便间接介入中亚,但这并不代表着它就束手无策了。要对中亚施加影响,土耳其还有两种法子:首先,在制服阿拉伯后,土耳其苏丹取得了逊尼派的哈里发头衔,是逊尼派宗主(起码名义上云云);其次,除了塔吉克族外,中亚各部在族系划分层面,都可归入突厥语族,与土耳其存在一些渊源,土耳其可以也许通过这个纽带,牟取中亚各部的感情认同。

如许一来,伊朗就棘手了:第一,如果它继续原本的逊尼派崇奉,那起码在名分上,它一直被土耳其压过一头——萨法维王室自然不会承认甚么土耳其苏丹的哈里发头屑,但它不承认,并不意味着中亚部族也不认,以至伊朗国内的逊尼派穆斯林,也不断根会被这类身分影响;其次,中亚各部出生突厥语族,假如土耳其真打族群这张牌,那伊朗也很难彻底抵御这类影响。这两点之存在,在相称程度上限制了伊朗对中亚的运营。

对此,伊朗必需采纳措施。而其应对之策就是,离开逊尼,皈依什叶。

首先,皈依什叶,可以也许在国内清除土耳其苏丹作为逊尼派哈里发所可能导致的潜在不不变身分,强化大众对萨法维帝国的向心力与认同感。

其次,伊朗横亘于中东和中亚之间,一旦它皈依什叶,西亚逊尼派大本营,向中亚投射影响力的地缘通道就被拦腰阻断。

当然,短期内,这类弄法也会加重伊朗与中亚各部的隔阂,但斟酌到中亚各部力量有限,这类程度的冲击伊朗是可以也许承受的。而从长远出发,只需对中亚的运营成效渐显,什叶派在当地站稳脚跟落,这不仅可以也许使中亚在文化认同方面倒向自己,冷淡西亚;还可以也许借助这类教派立场差别,抵消中亚部族基于突厥语族而对土耳其构成的紧密感,有助于伊朗对该板块的消化接收。

综上所述,伊朗皈依什叶,其根本之目的,是通过这类方式,构建出一套以己为主的头脑文化体系,这番不仅可以也许让自己的统治更安谧,对运营中亚也大有裨益。

它是伊斯兰大国,跟土耳其仇深似海,期间做了件事,转变了天下

可惜的是,方案赶不上变卦。工业文明的不期而来,让伊朗的快意算盘还没有充实理论,便被冲击的粉碎。随着工业革命的发作,基督教天下完成了对伊斯兰天下的团体性压抑。中亚同样成为俄、英两大欧系权力的逐鹿场。以至伊朗自身,也在英俄南北夹击下自顾不暇,对中亚运营,当然也就成为画饼一张。既然无力求谋中亚,光大什叶派自然也就无从谈起,伊朗只得继续“光彩孤立”,在以逊尼为主的伊斯兰天下中,成为一个孤单的异类。

而与伊朗的式微同步,曾煊赫了几百年的伊斯兰天下,也在西方的强势进逼下,陷入严正的危机。

伊斯兰天下为何会在与西方的合作中显出颓势?为何中世纪称霸海上的伊斯兰,在人类进入海洋期间后,反而被欧洲大幅反超?存眷微信大众号:云石,云石君鄙人一节《地缘政治71:基督教天下为何会在近代反超伊斯兰天下》,中继续为您解读。

本文为云石地缘政治系列第70节——解码伊斯兰之第7部门,对地缘政治和国际关系感快活喜爱的朋友,请用微信搜刮大众号:云石,收看云石地缘政治系列扫数文章。

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隋中缘: @嘉嘉tiffany 性感乳神。 查看原文 06月13日 16:16