亮光网批评员:不要为“三从四德”招魂|7788pan


原标题:不要为“三从四德”招魂丨亮光网批评员

亮光网批评员:丁璇火了。在江西九江学院的公益讲座上,这位“女德文明研讨学者”“女德与礼节资深专家”讲到,“女人穿着暴露易失身”,“女孩最好的嫁妆就是贞操”,等等。出于与男女平权的当代趋势之违和,九江学院第一韶光回应——“部门PPT图片并不是在我校利用”,不外切割不完备,声明反倒印证了校方默许、网传讲座内容起码部门为真的究竟。

至于“部门网民公布的丁璇西席讲座内容有断章取义”,非有力的辩讲授辞。关于丁璇,网上可悍然查询的讲座内容许多,主题搜罗女德乃齐家之要、女人如何旺夫齐家、女性的礼节与涵养等等。这些讲座方针受众直指女性,而且内容根柢都与女性独立、束厄局促相违。

女权主义者必定不喜好丁璇。为女性束厄局促驰驱号令多年却不受支风举动待见,反而堂而皇之走进校园,三从四德,妇道礼数,信手拈来。模糊间,让人有置身旧社会的错觉。

着实恶感之情不独女权主义者,围绕丁璇的举动风向,呈团体倾倒之态。这申明在大众话语层面,三从四德那一套曾被扫入故纸堆,起码,它失了被悍然陈述的“公道性”。

不外抱负比舆情奥妙,丁璇此次虽受尽斥责,但她素来都是讨喜的座上宾。九江学院公布的预报闪现,丁璇二字,不但绑定了妇女分散基金会传统文明公益讲师、河北省传统文明研讨会常务副会长诸多头衔,这些年,她还受工会、妇联、院校、企业和民办等构造的邀请,义务巡回演讲几百余场。必须承认,丁璇是市场的产物,而女德仍然是这个时代的地下显学。

要驳倒丁璇并不难。现代社会讲权利和自由,三从四德谈依附性,未嫁从父,既嫁从夫,所以才会有“旺夫齐家”这等说辞。丁璇还说,女子穿着要得体,不要太暴露。一句“我怎样你都不能扰”即可嗤之以鼻。在理论的斗争上,丁璇这种传统妇道文化的卫道士,并没有多少可以抗争的空间。丁璇的武器,在于现实,在于现代社会里的男权制度残余。

新一代的年轻人,听到三从四德里“夫死从子”,多半会觉得匪夷所思。不过如果是“男主外女主内”的社会分工,认同者会增加;如果再扩充到结婚男方买房、嫁个好老公等,抱理所当然态度者会更多。这是理论与现实的分野。一眼望去,女性仿佛已经摆脱了传统文化对自身的固化、工具化,卸下了枷锁,开始财务自由之路。但路漫漫其修远,男权仍然压制着妇女的解放,经济结构和社会分工里,女性,作为一个权利的整体,其独立性没有建立。

观者觉得丁璇荒谬,但实质上,她只是顺着男权社会残余的线索,往历史回溯,去寻找历史的理论依据与之匹配,进而形成了与女权主义者截然相反的朝向。外界的不适感,与其说丁璇所展现的女德教育之荒谬,不如说是我们不愿意承认丁璇的存在,因为她的存在,意味着女性解放在理论共识和社会实操之间的巨大缺口。这个缺口,女权主义者们一直在努力弥合,但人们似乎早已厌烦了。而厌烦的另一面是,享受这种缺口的红利,包括女性自身。

更大的讽刺在于,丁璇把女德教育搬进了大学课堂,传统文化的糟粕,反而冠冕堂皇地走进了一个本该对糟粕最有识别能力的场域。如果再联系此前的大学自律委员会围殴情侣,以及大学设置曝光墙曝光情侣亲热的新闻,多少有点相印成趣的味道。女德复活,打了权利解放一个响亮的耳光。那么,招魂者又是谁?答案当然不只有丁璇。

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隋中缘: @嘉嘉tiffany 性感乳神。 查看原文 06月13日 16:16